Libertad Absoluta de Conciencia y Solidaridad Humana, Desmond

Extracto del discurso de Frederic Desmond, ponente de la comisión del Gran Oriente de Francia que, tras diez años de deliberación suprimió del artículo primero de la Obediencia la frase `La francmasonería tiene por principio la existencia de Dios y la inmortalidad del Alma´ y fracturó la Masonería en las dos grandes corrientes, la regular y la irregular, que subsisten en nuestros días. En la imagen, el anciano de los días, de William Blake.

Hemos sido unánimes para adoptar la resolución siguiente que tengo el gusto de proponeros:

1º La Asamblea, considerando que la Masonería no es una religión, no tiene en consecuencia afirmar en su Constitución doctrinas o dogmas.

2º La Asamblea decide que el segundo párrafo del artículo 1º de la Constitución tendrá el contenido siguiente:  La Francmasonería tiene como principios la libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana.

3º La Asamblea suprime, aprovechando el doble empleo con el segundo párrafo modificado, el tercer párrafo concebido de este modo: La Francmasonería contempla la libertad de conciencia como un derecho propio de cada hombre y no excluye a nadie por sus creencias.

4º La Asamblea decide finalmente que el artículo 1º de la Constitución tenga de ahora en adelante el siguiente contenido: La Francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva tiene como objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la moral universal, de las ciencias y de las artes y el ejercicio de la beneficencia. Tiene como principios la libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana. Tiene como divisa: Libertad. Igualdad. Fraternidad.

Si estas proposiciones son adoptadas por la Asamblea, vuestra Comisión os propone invitar al Consejo de la Orden al estudio de la cuestión relativa a la revisión de los rituales actualmente en uso.

Dejamos al Cuidado de los Teólogos los Debates sobre los Dogmas, Desmond

Extracto del discurso de Frederic Desmond, ponente de la comisión del Gran Oriente de Francia que, tras diez años de deliberación suprimió del artículo primero de la Obediencia la frase `La francmasonería tiene por principio la existencia de Dios y la inmortalidad del Alma´ y fracturó la Masonería en las dos grandes corrientes, la regular y la irregular, que subsisten en nuestros días. En la imagen, el anciano de los días, de William Blake. 

Solicitamos la supresión del segundo párrafo del artículo primero de nuestra Constitución porque nos parece contradictorio con el párrafo siguiente del mismo artículo.

Solicitamos la supresión porque esta fórmula nos parece haber provocado a menudo varios apuros a los Venerables y a varias Logias los cuales, están en ciertas circunstancias obligados, o bien a eludir la ley, o bien a violarla. Ahora bien, la Masonería,  ¿no debe dar siempre el ejemplo de la observación o del respeto de la ley?

Pedimos la supresión de esta fórmula porque, comprometedora para los Venerables y las Logias, no lo es menos para muchos profanos que, animados del sincero  deseo de formar parte de nuestra grande y bella institución que se les ha descrito, como una Institución amplia y progresiva, se vean de repente detenidos por esta barrera dogmática que sus conciencias no les permite salvar.

Solicitamos la supresión de esta fórmula porque nos parece totalmente inútil y extraña a la Masonería. Cuando una sociedad de sabios se reúne para estudiar una cuestión científica, ¿se siente acaso obligada a poner en la base de sus estatus una fórmula teológica cualquiera? Si estudian la ciencia independientemente de toda idea dogmática o religiosa, ¿no debe hacer la Masonería lo mismo? Su campo y su dominio no son lo suficientemente vastos para que sea necesario incidir en un terreno que no es el suyo.

Dejamos al cuidado de los teólogos los debates sobre los dogmas. Dejamos al cuidado de las Iglesias autoritarias la formulación de sus estudios. De modo que la Masonería permanezca siendo lo que debe ser, es decir, una institución abierta a todo tipo de progreso, a todas las ideas morales y  elevadas, a todas las aspiraciones amplias y liberales. Que jamás descienda al debate teológico que jamás ha tratado, ni en confusiones ni en persecuciones. Que se guarde de verse como una Iglesia, un Concilio, un Sínodo, puesto que todas las Iglesias, todos los Concilios, todos los Sínodos han sido violentos y perseguidores, y todo ello por haber tomado como base el dogma, el cual de su propia naturaleza es esencialmente inquisidor e intolerante. Así pues que la Masonería planee majestuosamente por encima de todas esta cuestiones de Iglesias o de sectas, que permanezca siempre al cuidado de todas las ideas generosas y valientes de todos los buscadores concienzudos y desinteresados de la verdad, y de todas las víctimas del despotismo y de la intolerancia.

Nuestras Relaciones con otras Potencias Masónicas Seguirán Siendo Cordiales y Extensas, Desmond

Extracto del discurso de Frederic Desmond, ponente de la comisión del Gran Oriente de Francia que, tras diez años de deliberación suprimió del artículo primero de la Obediencia la frase `La francmasonería tiene por principio la existencia de Dios y la inmortalidad del Alma´ y fracturó la Masonería en las dos grandes corrientes, la regular y la irregular, que subsisten en nuestros días.  En la imagen, el anciano de los días, de William Blake.

Se nos ha comunicado, que si se suprime actualmente este  artículo de la Constitución, van a separar el Gran Oriente de Francia de todas las potencias masónicas del mundo. Van a aislarla del seno de la Masonería universal. Si suprimen este articulo, harán surgir una agitación dolorosa en las logias y provocar en el seno del Gran Oriente de Francia un  cisma lamentable. Si suprimen este artículo, no duden que los enemigos declarados del nuestro Gran Oriente de Francia aprovecharan nuestra decisión para extender calumnias sobre todos los masones, denunciándoles al mundo profano, como materialistas o ateos.  […]

Ustedes temen, según dicen, el aislamiento del Gran Oriente de Francia en el seno  de la Masonería, si se suprime de modo arbitrario este artículo. Pero, ¿no es este  argumento acaso el mismo que aquel que se aludía, hace apenas siete años, contra la supresión de la Gran Maestría, que apenas se hacía valer contra la administración en nuestras logias de los hombres de color, y contra la representación de los Altos Grados en el seno de nuestros conventos anuales?

Pues bien, ¿qué ha ocurrido sin embargo? Nuestras asambleas masónicas no han permitido detenerse por este obstáculo que se le hacía entrever y, hoy en día, nuestras relaciones con otras potencias masónicas no han dejado de ser, al menos  que yo sepa, ni menos cordiales ni menos extensas.  […]

Por otra parte, Hermanos, aquello que pudiese provocar la confusión y la agitación en el seno de nuestros Talleres, era el miedo, y no tanto de ver suprimir esta fórmula así como verla sustituir por una fórmula materialista o atea. Ahora bien, quién sabe, si en este momento, alguien de nosotros, ¿proponiendo esta supresión entendiese dedicarse al ateísmo o al materialismo?