Las Discusiones Estériles del Mundo Profano, Nagy

Extracto del Libro autobiográfico Jesuitas y Masones, publicado en Buenos Aires en 1963 y dedicado Ad Majorem Dei Gloriam, A la Gloria del Gran Arquitecto Del Universo, que relata las experiencias en ambas Ordenes del Dr Töhötöm Nagy.

En el noviciado recibimos una preparación de la ideología de la vida espiritual, del latín y de los reglamentos de disciplina; todo esto correspondía al clima silencioso del noviciado. Aquí, en cambio, hemos caído en medio de una revolución continua. […] Los tres años de Filosofía son decisivos en la vida de un jesuita, porque el noviciado ofrece hasta cierto punto una idea equívoca del individuo; allá el entusiasmo es tan grande y la disciplina diaria tan dura, que uno arrastra al otro. Pero en la Filosofía ceden los horarios, aparecen otros deberes junto a las prácticas beatas y muchas veces en lugar de ellas. Más que un novicio ejemplar hizo una triste figura en la Filosofía. Como ocurrió a veces también lo contrario. […]

Según el sistema escolástico conocíamos los adversarios con todos sus argumentos antes de la defensa misma, y cuando al fin terminábamos de exponer nuestras pruebas convincentes, se desencadenaba un torrente de objeciones con las soluciones más intrincadas. Este sistema provocaba una polémica permanente. […]

Nos educaban para que no aceptásemos nada sin tenerlo en duda al principio y que exigiéramos para cada afirmación un sinnúmero de pruebas. Tenía que con vencerse cada uno de la verdad a través de las posibles objeciones. El alumno, para destacarse, tenía que presentar el mayor número posible de objeciones. El profesor vivía en medio de una contienda continua de objeciones. Según el sistema, había que despertar la duda y llegar a su solución. […]

Nos exigían rigurosas formas silogísticas. Esto imponía disciplina al intelecto. Sin este sistema hubiéramos sido víctimas, nosotros también, de las discusiones estériles e interminables del mundo profano, donde antes de llegar al final, ya en el medio de la disputa, la mayoría no sabe lo que sostuvo el otro y muy pocos permanecen en el tema original.